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古人云：“ 药不瞑眩，厥疾弗瘳 。”“瞑眩”一词最早来源于《尚书?说命篇》：孟子释曰：若药之攻人，人服之不以瞑眩愦乱则其疾以不愈也。意思是说一个病重的人，如果在服完药
知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗？乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有在职的高，但我们心无牵挂。人是有思想的，思想富有才是真
筷子古时又被称为「箸」，日常随处可见的筷子，承载了我国源远流长的传统文化，和我们的生活密不可分，国人对筷子的运用是非常有讲究的。 筷子是由汉族发明的非常具有民族特色
由于修炼中“阴动为先”是一共性特征，所以在修炼中最易凝聚启动的是阴神，无论炼那一门功法，这是一个普遍现象，除非传功者“明理知法”，而特意重点安排“涤阴抑阴、增阳强
做梦是一个重要的日常生活现象，数千年来一直为人们所关注。我国虽然从上个世纪中期才正式开始产生专门的梦学，但实际上，在数千年的历史文化中，无论是儒、释、道，还是中医
存思，又叫存想，泛指在修炼时集中意念，观想身内景象（如脏腑、骨节、身神等）和身外景象（圣真、日月光华、云气、神兽、童男女、八卦等）以达到集中意念、沟通神明、治病驱
1、小暑六月节坐功图 运：主少阳三气。 时：配手太阴肺湿土。 坐功：每日丑、寅时，两手踞地，屈压一足，直伸一足，用力掣三五度，叩齿，吐纳，咽液。 即，每天1～5时期间，两手
胎息，是丹道功夫练习有了一定基础之后产生的现象，产生胎息后，其练功质量就比调息阶段高多了。 有关胎息的方法，和胎息的现象，有许多籍和文章讲述，在这里，仅将我们这一支
道教法器中多有世俗之物，因作为礼器、贵重之物或特殊人物持用物品而成为法器。剑、镜、钱币、乐器等皆为如此，尺、朝板、如意、扇等物也是如此。 一、朝板 朝板又称笏、圭简
我们常人的能量都到哪里去了呢？全部变成后天的东西，从下边漏掉了。你要想不让它从下边漏掉，你就要最初让它从尾巴骨转到后背，从脊梁骨升到头顶上，再从前胸降下来进入中脉
一、什么是个人的气场？ 简而言之，个人气场是指一个人因品质性格、言行举止而形成的个人魅力，带有很强的个性化因素。 一个人有气场，就是指这个人的能量能够扩散并感召周围
从《道德经》中看为人处世的七个原则： 老子在他的道德经中言道：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。” 善地：指选择恰当的地方
道教变化之术由来已久，在汉代已经有不少著名的善于变化之术的方士，至晋代，葛洪《抱朴子内篇》就有相关记载：变化之术中，比较大的只有《墨子五行记》，本来有五卷。刘安没
一谈论起修道，人们联想到的总是逍遥、自然、无为等词汇。 在大众的印象中，修道人应该是仙风道骨的世外隐者，他们餐风饮露并且不染红尘，他们超脱人间并且与世无争。 诚然，
中道，奉行的是古代儒家的“中庸”哲学，其特征是灵活变通，适中为美。比如：不即不离，关系保持适当距离；不卑不亢，应当体现自我尊严；不丰不杀，既不奢侈也不吝啬；刚柔相
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