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易经四种方法：象，数，理，占。 “ 易者，象也。象也者，像也。 ”《周易》的基本构成是卦象，卦象是模拟外物的性象的。任何复杂的事物在特定时间、特定范畴、特定层次、特定
一、修炼及其相关的概念 a) 什么是修炼？ 简而言之，修炼就是处于低层次的生命向高层次的升华和回归。任何一种正道的修炼方法，都遵守一个共同的前提：人的真正生命不是在人类
1 真炁启动后，真炁运行(即河车运行)就开始对身体的各种偏差进行纠正，亦即治疗各种疾病的启始。深藏在身体内的各种疾病亦会逐个一一显露，此时，千万不要以为是修道给你带来更
原文： 南山经之首曰鹊山。其首曰招瑶之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如穀。(gǔ)而黑理，其华四照，其名曰迷
现在大家几乎都知道养生重在养心，但是到底如何养心，养什么心，并不是很清楚。其实，养心就是养护一颗本善之心。所有的教化都是让人行善做好事，因为这是我们本性的流露，是
所谓“病有千般，不离阴阳。人有万种，总是名利。”真正治病，必须由心入手才能根本痊愈。 生病了，我们第一想到的就是去看医生。但是，医生真的能治得好我们的疾病吗？事实证
炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍（青华老人语） 。 然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，
不知道大家有没有好奇过，为什么妖怪成精都要化为人形，而不是化作其他的形态。其实只要大家对道教有所了解，就知道为什么妖怪修行要化作人形了。 如果妖怪想接近人，最好的办
第一 天心 吕祖曰：自然曰道。道无名相，一性而已，一元神而已。性命不可见，记之天光。天光不可见，寄之两目。古来仙真，口口相传，传一得一。自太上见化，东华帝传某，以及
《太上老君说百病崇百药经》 老君曰:救灾解难，不如防之为易;疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命
炼丹人对于魔是非常敏感的，就像喝醉了酒的人总不承认自己醉了一样，对炼丹中出现的不正常的举动和现象不去悟出个所以然来，因此醉过酒的人还会再醉，任何事物也是这样，你越
道教奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载， 赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟祛病，保命解灾 。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买
一、穴道丈量的方法 诸位一定要晓得，知道穴道丈量的方法，才不会找不到穴道，否则即使你知道要扎什么穴道，结果你心到手却没有到，扎错穴道也等于没有扎。那我们丈量的方法，
过去医书如《针灸大成》提到入针的方式，下针的时候，要病人咳嗽一下，针就同时下去了。 为什么以前是这样子，因为那时没有针管，同时，以前针的(制造)技术很差，过去的针像火
针灸的器具,还有火罐。过去是用大小不同的竹子，做成杯子一样。把杯子先用火烧一下，就罩在要拔的地方。 病人常会大叫一声，因为拔的力量相当强。过去的郎中带着各式各样的火
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