易经四种方法:象,数,理,占。 “ 易者,象也。象也者,像也。 ”《周易》的基本构成是卦象,卦象是模拟外物的性象的。任何复杂的事物在特定时间、特定范畴、特定层次、特定
一、修炼及其相关的概念 a) 什么是修炼? 简而言之,修炼就是处于低层次的生命向高层次的升华和回归。任何一种正道的修炼方法,都遵守一个共同的前提:人的真正生命不是在人类
1 真炁启动后,真炁运行(即河车运行)就开始对身体的各种偏差进行纠正,亦即治疗各种疾病的启始。深藏在身体内的各种疾病亦会逐个一一显露,此时,千万不要以为是修道给你带来更
原文: 南山经之首曰鹊山。其首曰招瑶之山,临于西海之上,多桂,多金玉。有草焉,其状如韭而青华,其名曰祝余,食之不饥。有木焉,其状如穀。(gǔ)而黑理,其华四照,其名曰迷
现在大家几乎都知道养生重在养心,但是到底如何养心,养什么心,并不是很清楚。其实,养心就是养护一颗本善之心。所有的教化都是让人行善做好事,因为这是我们本性的流露,是
所谓“病有千般,不离阴阳。人有万种,总是名利。”真正治病,必须由心入手才能根本痊愈。 生病了,我们第一想到的就是去看医生。但是,医生真的能治得好我们的疾病吗?事实证
炼心者,仙家彻始彻终之要道也,心地茅塞,虽得丹道,亦是旁门。虽成顽仙,不登玄籍(青华老人语) 。 然世间之顽愚之人,妄想避开炼心,直入丹道修炼,世上修道者多如牛毛,
不知道大家有没有好奇过,为什么妖怪成精都要化为人形,而不是化作其他的形态。其实只要大家对道教有所了解,就知道为什么妖怪修行要化作人形了。 如果妖怪想接近人,最好的办
第一 天心 吕祖曰:自然曰道。道无名相,一性而已,一元神而已。性命不可见,记之天光。天光不可见,寄之两目。古来仙真,口口相传,传一得一。自太上见化,东华帝传某,以及
《太上老君说百病崇百药经》 老君曰:救灾解难,不如防之为易;疗疾治病,不如备之为吉。今人见背,不务防之而务救之,不务备之而务药之。故有君者不能保社稷,有身者不能全寿命
炼丹人对于魔是非常敏感的,就像喝醉了酒的人总不承认自己醉了一样,对炼丹中出现的不正常的举动和现象不去悟出个所以然来,因此醉过酒的人还会再醉,任何事物也是这样,你越
道教奉祀的财神,影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载, 赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,唤雨呼风,降瘟祛病,保命解灾 。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买
一、穴道丈量的方法 诸位一定要晓得,知道穴道丈量的方法,才不会找不到穴道,否则即使你知道要扎什么穴道,结果你心到手却没有到,扎错穴道也等于没有扎。那我们丈量的方法,
过去医书如《针灸大成》提到入针的方式,下针的时候,要病人咳嗽一下,针就同时下去了。 为什么以前是这样子,因为那时没有针管,同时,以前针的(制造)技术很差,过去的针像火
针灸的器具,还有火罐。过去是用大小不同的竹子,做成杯子一样。把杯子先用火烧一下,就罩在要拔的地方。 病人常会大叫一声,因为拔的力量相当强。过去的郎中带着各式各样的火