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笔者在武当山紫霄宫道观行医多年，由于武当山是道教圣地、旅游区，故能接触四面八方的香客和游客，因而也间接接触到一些在练功中产生出轻轻重重各种不良反应的患者。他们有的
道教是一个注重今生修行的宗教，《度人经》有云：“仙道贵生，无量度人”，成仙之道是每一位修行者的追求目标，而度化世人则是道教慈悲的一种体现，也是道教的立教之本。我们
道教经韵又称仙乐，是为仙界之乐也。道教以“ 道法自然 ”为理论基点，将音乐界定为“天界自然”之音，并通过神真录传，再流于世间。这种异于凡俗的音乐观便决定了道教经韵的
符的结构组成，需要用功去解读。我们一般能看到的符，只是其画完后的表象，其中的结构难以几句话就穷尽。为了使大家对符的结构有一个基本的了解，下面分类举例说明。 一、以文
出门在外，我们可以经常见到一些掉在地上的东西，有些东西虽然普通，但是并不是因为粗心大意而掉在那的，它们在那是有“意义”的，我们在遇到时，可不能随意的捡起来拿回家。
1、一炁 一炁，指先天一炁，又称为先天真一之炁。是指在天地产生之先，混沌未开、阴阳末判之时，生天生地生人生万物的原始之炁，称为先天一炁。人在下生之时，此炁即由天地之
初真十戒是道教入道者必须遵守的金科玉律，是入道的门户，是修道的起点。它要求教徒“十恶不生，无思无为，一念修道，去掉凡心，以戒为师”。 谨按虚皇天尊言：出家超俗，皆宿
赤松子又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人，上古仙人。《云笈七签》中称：“赤松子者，神农时雨师”。以赤松子为名的导引法很多种，《云笈七签》、《诸病源候论》、
在和很多朋友聊天的时候，总是被咨询“什么时候补财库？”“我想事业顺利，需要做什么道场？”“听说还受身债之后财运会变好？你能不能给我还一下啊？”你看，似乎一提到道教
坐落在武当山主峰一天峰柱上的金殿，是我国最大的铜铸鎏金大殿，建于明永乐十四年（1416年）。殿高5.5米，宽5.8米，进深4.2米。殿内栋梁和藻井都有精细的花纹图案。藻井上悬挂一颗
自古以来，信道的人很多，而成道的人很少。仔细检讨一下，不是道法不灵，而是信道的人动机不纯。 绝大多数人，名义上在学道，而潜意识里却只想求道——求道神像保佑我逢凶化吉
俗话说：“ 肉有五花三层，人分三六九等。 ” 下等人仗势，中等人借势，上等人造势，层次不同，境界不同。 一、下等人仗势 《易经》有言：“鸣豫，志穷凶也。” 豫卦得名本为和
胎息启动后，令人不可思议，常人是无法想象的妙不可言。你会沉浸在梦的境界里，突然象一座难以调顺的脱了疆的野马，腹部（神阙穴）猛发出一股势不可当的力量。就象刚启动的一
一、收惊的概念 在中国古代社会里，人人都相信自己是有灵魂的。若人受到过分的惊吓，其“灵魂”受惊吓会逃离身体，这就是俗话所说的“魂不附体”了。其中的严重者，甚至还会导
《云笈七签》中谈到：夫人之所贵者生也，生之所贵者道也，人之有道，如鱼之有水。…故养生者慎物失道，为道者慎勿失生，使道与生相守，生与道相保，二者不相离，然后乃长久矣
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