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陈抟老祖生平 陈抟(371～989)，字图南，自号扶摇子。北宋初期一位有相当影响的道教思想家，尤其是在易学、内丹、养生领域，其影响颇大。 陈抟自幼好学，早年熟读经史百家之言。宋
以前要知道某一天的天干地支最便捷的的方法就是带一本万年历，但不同版本万年历有时天干地支会有相差，历史上就有过对照万年历排八字由于不同版本而引起争议的事例，如《民国
人生在世没有永远的一帆风顺，总会有感觉遇晦气、倒霉的时候，有时候会莫名的有心神不宁，似乎有灾难来临的感觉，每当有这种不顺心的时候，都希望这种霉运快快消散，提供几种
上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升。知者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。
通常我们头晕、疲惫、头痛的时候，往往会不由自主地按揉前额，或者用拳头轻轻敲打，这样会感觉舒服很多。 您可别小看这个动作，这无意间的一敲一打，正好刺激了我们身上心脑问
经络是中医理论体系的重要内容之一，十二经络在脏腑上各有所属，并有各自特定的循行路线。五脏有疾，应出十二原；五脏有疾，当取之十二原。 当脏腑发生病变时，会在原穴表现出
经络是中医理论体系的重要内容之一，十二经络在脏腑上各有所属，并有各自特定的循行路线。五脏有疾，应出十二原；五脏有疾，当取之十二原。 当脏腑发生病变时，会在原穴表现出
经络是中医理论体系的重要内容之一，十二经络在脏腑上各有所属，并有各自特定的循行路线。五脏有疾，应出十二原；五脏有疾，当取之十二原。 当脏腑发生病变时，会在原穴表现出
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太乙救苦天尊的主要职责是度亡、循声救苦，度亡和循声救苦都体现在科仪当中，他的精神和语句科仪里面都能见得到。道教的《玄门日诵晚坛功课仙经》就是一个典型。 《玄门日诵晚
在道教的神系中，太一救苦天尊是一尊神格甚高的先天之神。他位列三清尊神之下，而为“六御”之一。 从唐宋以来，对太一救苦天尊的崇拜盛行于世，出现了一大批有关的道经，以及
一、每个人都有本生死簿 《太平经》认为人的疾病与死亡，是由于善恶行为所造成的，人的所作所为，上天都知道，而且记录了清清楚楚，作为疾病与死亡的依据，如《大功益年书出岁
人们都想了解到底有没有阴间，那里的情景如何？在我们中国人的概念当中，人死之后灵魂离开身体，会由牛头马面带往阴曹地府，依此生所造善恶接受冥司审判。 冥司及冥判的观念，
以男左女右为准，先查脉诀中寸关尺的尺脉，如尺脉闭合，定此人得邪病，此时需摸手心和中指，确定是惊吓还是冲撞。 摸手心，如果是手心在跳，那就是惊吓，以手心跳的快慢定时期
《 谷神不死论 》 谷者，天谷也。神者，一身之元神也。天之谷，含造化，容虚空；地之谷，容万物，载山川。人与天地同所禀也，亦有谷焉。其谷藏真一，宅元神，是以头有九宫，上
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