修道感悟:以仙道贵生、无量度人的宗旨(4)

开头讲到我们要关注民生，济世利人，自度度他。通过对自我觉悟和修证，我们必然会具有了引度世人、教化众生的能力。所以，我们此时就要负起度化众生的责任。一则教门需要兴盛，道之义理需要弘扬，让更多的众生听闻正教。二则道教认为，修成神仙需要三千功满，八百行圆，所以需要济世利人，积功累德。三则道教顾名思义，即是以道设教，以道之真理而教化众生。作为道士乃修真体道之士，代道而教化引度世人、利济群生本是份内之事。

如若不然，道祖老君又何故显八十一化，著经立说，随方设教，吕祖又何故处处显圣迹度化众生，邱祖又何故不惜七八十高龄过雪山行万里去一言止杀、度化成吉思汗？可见，我们修道亦要继承祖师的这种诲人不倦、引度不厌、不辞劳苦、不计得失的大悲精神。玄门早晚课里那些祖师的圣号后面都会有一名，“大悲大愿、大圣大慈”，难道这不是在告诉我们，修真之士就应当要有大悲心、大愿力、大圣智、大慈意吗？

所以，我们时刻要以体道祖师这种无私奉献的精神来观照勉励自己的心志，鞭策自己的行为。以自己的能力和特长来广行方便。如若管理庙观，就当以公正之心、清静之念给庙宇营造修行的氛围，引领道众志心向道，以身示范，克勤克俭，行不言之教以德化之。或运作庙务，以示殿堂清静整洁，接引信士香众，得以起恭敬之心，瞻仰圣颜。如若精通经义，内性光明，辩通无碍就可以随时随地或登台以讲经，或随遇而说法，籍此开演经义，阐明道要，度迷昧于光明，导困苦于自在。

如若身居领怪之位，则可以内外端正，示以庄严，让人不敢轻慢，通达世事，内外周圆，张驰有度，不离道纪，引度上层，泽及群类，参政议政，以道清静无为之慈悲开化邪风歪气，以肃纲纪，净化宇内，如若善于文笔，精通词意，则可著书立说，或释译经典，昭明道要，接引有情。如若通晓数理，明了阴阳，能知人生命运之好坏，则可以用术理开示人生之常理，导人向善，改正恶习，去却贪嗔，自主命运，宣示“我命由我、不属天地”之真义。