道家丹道内丹修炼诀窍(4)

炼精之下手工法，主在“虚极静笃”与“返观内照”上用功。静极则一阳生，静极而生者，其阳为真阳，其精为真精，即所谓坎中之真阳也。紫阳祖曰：“恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。”如何总能收“虚极静笃”之功，此便须用凝神以“返观内照”之功。炼精、炼、炼神，均须用“真意”“凝神”以“返观内照”。惟欲使其能“化”，此则须在寂照之时间上讲究。总以寂照为主。性命圭旨曰：“常照而常寂，不起寂照相。”天玄子曰：“寂不离照，照不离寂。精气神之炼与变化，全在此二诀上。”寂则心不动，照则神不驰，用之百妙用自生矣。故圭旨又曰：“斗柄逆旋方有象，神光返照始成仙。”丹经中之“内视”“内守”“内观”“守一”等等，均是此工夫。而“和合四象”“和合阴阳”之功验，亦莫不由此生。故黄帝曰：“存心于内，真自然冲和。”俞玉吾曰：“心虚则神凝，神凝则聚，聚则精生。”知几子曰：“凝神定息，丹法始终用之。”念不动则心自虚，心中动则神自守窃。此全是性命根源。

炼精化炁，乃水府求玄，行小周天之功。经谓“癸生须急采”，即采坎中先天一点至云之元精也。干交坤而成坎，坎为水，坎中一点元阳即干金，又名水中金。金乃水之母，反居水中，故又曰“母隐子胎”。此乃真铜，真种子，大药即须以火逼金，使其上浮，因其时至而采之，即采此坎中之睦铅元阳，以补我离中之虚也。萧紫虚祖曰：“取将坎位心中实，点化离宫腹内阴，从此变成干健体，潜藏飞跃总由心。”紫阳曾为祖曰：“鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。”此阳生之时，即为活子时。须无念无想，虚极静笃时生者，始为真精。此人人可自修自得者。故尹真人曰：“屋破补容易，药枯生不难，但知归伏法，金实聚如山。”归伏法者，即神火下之法也。若一举心动念，由淫欲而至阳物暴举者，则为凡精，非真阳真药，便不可采用也。故云阳子曰：“要觅先天真种子，须凭混沌立根基。”不至混沌境界，真种子始终不生也。至炼精化，采药行功，运用何车之时，亦切忌以意行之，宜“外无所著，内无所染，身如槁木，意若寒灰，万缘顿息，五蕴皆空。”任其自然运行，方为得诀。