解读庄子人间世，天道人道两难全！(4)

《人间世》还有一个主题，就是“人间”。人间是和天地相对而言。

郭象对此篇的题注说到“与人群者，不得离人”，孔子也说过类似的话。孔子周游，遇到隐者长沮、桀溺，问孔子为什么不隐居避世，孔子回答说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”作为一个人，只能和人世生活在一起，而不能和鸟兽同群，这实在是不得已的事。这些话语中间就包含了对于人世的否定。

在庄子看来，天地有一个道理，人世有一个道理，而两者不同。作为一个人，既要依循天道，又要依循人道，这就两难选择。此篇更大的一个主题，就是天道与人道的两难。

叶公子高出使齐国，他最大的难处不是面对两国的君主，也不是同时让两国满意，而是面临天道与人道的两难。“天下有大戒二，其一命也，其一义也。”其一命也，人的性命出于天道，因此就要依循天道；其一义也，君臣之义出于人道，作为人则不能不依循人道。

西方文化近二百年有一种观念，认为人类和其他动物的发展趋向相同，其他动物在进化，人类也在进化。中国古代不这样认为。其他动物，排除人类的干涉不论，无论怎么样都是自然的、合理的。其他动物不会运用自己的力量，来毁灭自己的族群。人类则只有经过后天的学习和改造，才会进入文明。人类与其他动物不同，不会随着时间的推移，自动地“天天向上”，“越来越好”。如果不经过学习和改造，人类不但不会进步，而且还会毁灭整个世界。

儒家特别强调后天的努力，“人不学，不知道”，“学不可以已”，“群而无分则争，争则乱，乱则离”，所以儒家首重教化。道家虽然轻视典章制度、道德人文，但却非常明确地指出了人类文明的不足，认为人道违背了天道。

从这个意义上说，此篇对于“人间”的感悟，可能蕴含着恰被现代文明所忽视的一些道理。