解读庄子人间世，天道人道两难全！(2)

孔子的一生，从《论语》看，是一个思想家，从《史记•孔子世家》看，却是一个政治家。只不过他一生力图参政，却几乎没有参政的机会，所以孔子不以政治家知名，但是实际上他却是一个没有参政的政治家。

孔子在三十五岁以前，只做过很小的官。五十六岁时，他任鲁国的中都宰，一年升司空，又升大司寇，行摄相事，可惜时间很短，只是“与闻国政三月”。之后孔子开始周游列国，一边授徒讲学，一边寻求参政入仕的机会。弟子三千，身通六艺者七十有二人，多已从政，“唯季次未尝仕”。孔子与其众多弟子实际上构成了和与战国养士之风与门客制度近似的一个政治集团。

孔子上无封邑，下无爵禄，宦游十四年，干七十二诸侯，结果斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡，最终一无所获。返回鲁国时，孔子已将近七十岁，五年之后就去世了。在春秋之际，周游天下而求其政治际会，最为辛苦的只有二个人，一是晋公子重耳，一是孔子。重耳流亡共十九年，但是他在狄国住了十二年，在齐国住了五年，真正流亡的时间并不长。相比之下，孔子所付出的努力之大，所期望的结果之微，其间的落差实在太大。

由此看来，庄子频频举出孔子的事例，特别是将他作为一个衰世政局的事例，绝非偶然。

朱文熊说：“《人间世》，犹言人处世间也。此篇当取孔子适卫适楚、孟子游梁游齐事并读之，得见圣人处乱世事暴君。”（《庄子新义》）

有学者认为，孔子在《庄子》书中只是寓言，然而也可以说，这些寓言有着更加真切的合理性。