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“道家”和“道学”有什么区别?(3)

来源:道教
编辑:秩名
时间:2019-11-04 12:12
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用“道学”来指谓理学,见于元末脱脱主编的《宋史·道学传》。《宋史·道学传》所列人物有周敦颐、二程、张载、邵雍等等。值得注意的是《宋史》另有《儒林传》。足见编者刻意把理学跟传统儒学区别开来。之所以用“道学”来指谓理学,大概是因为以上诸人也论“道”。如张载弟子范育在为张载《正蒙》所作序说:“自孔孟没,学绝道丧千有余年,处士横议,异端间作。若浮屠、老子之书,天下共传,与六经并行。而其徒侈其说以为大道精微之理,儒家之所不能谈,必取吾书为正。……”

所谓此“道”非彼“道”,实指儒家之道,并且他们所谓“道”是经他们改造后的新儒家即理学之道。北宋理学代表人物周敦颐、邵雍颇受道教思想影响,此为学界之共识;至于二程、张载虽明辟道、释二教,暗中却吸纳二教之精气神。二程、张载皆言“道德性命”,然在《河南程氏遗书》中仍称被他们视为“异教”之一的道教为“道家”。他们的术语依然遵从历史形成的、约定俗成的语言规则。

故且不去推测是理学家剽窃了道教的“道学”专名,仅就证据而论,从南北朝到宋元,其间相距数百年,道教使用“道学”一词在前,“道学”指谓理学于后,当是不争的事实。再者,学术界约定俗成,已习惯称宋明理学为“理学”而不是“道学”。所以,用“道学”一词讲道家道教之学,并无不可。然而,必须不厌其烦地再一次指出:历史上道教使用“道学”一词的含义,并非学术界从外部研究道教意义上的“道教学”,而是自内部“学道”之学。这同样是约定俗成的限制条件。

结论:在东汉以后“道家”就是“道教”的同义词,只不过我们今日已约定俗成使用“道教”一词,便不必退回去再用“道家”以造成混乱。至于“道学”,本来就是道教术语,其原义是“道教之学”。 

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