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当魏、晋时期，佛教传入与佛经翻译事业，已开展其奔腾澎湃之势，西域佛教名士如支谦、支亮、支遁等人，留居中国，且与魏、晋时期国内诸名士，都有密切交往，学问切磋，也彼此
前几日跟几位道友品茶论道时，分享了一个我曾听说的因忤逆不孝死于非命，最后死无葬身之地的故事。其中一位道友颇有感触，也聊起他拜师入门不久就被雷劈的经过，心中感到非常
东岳泰山（在山东泰安）、南岳衡山（在湖南衡阳）、西岳华山（在陕西华阴）、北岳恒山（在河北曲阳或山西浑源）、中岳嵩山（在河南登封）
道教十分重视人的生命，万物都由道化而来，一切生命都体现着道，对生命的重视，即是对道的尊重。因此道教讲的是长生不死，修道成仙，即是对道的信仰与实践的结果。对于生，老
任何一门学问都有他的意义，所以我们学什么都应该知道它的作用与意义。不然，学了很多也没有什么用途，也就没有什么意思了。 这也就好比古代的一个人，整天学习斩龙的技术，虽
入世，则须和谐、自然，而万物生发。法于自然，则天下太平。家庭的组合亦如此；互相礼让，互相敬重，则和谐自然。妻悍则夫柔，夫恶则妻让，则不至于针锋相对，而和谐必至。家
很多善信、居士初入玄门，不知道该读哪些经书，殊不知早在明初的张宇初天师就在《道门十规》里的“道门经箓”讲了许多关于道门的经典。 三洞经典，历劫相传 历代祖师特别重视
张三丰真人作为明初以来影响深远的道教人物，其众多仙迹的产生和仙话的流传，是朝廷政治运动和民间传闻有意无意制造的结果，共同塑造了一位仙质清洁而外形邋遢的隐仙形象。
一、扫除世情，是道门修真的第一步 然而人类受七情六欲的影响，不神之神的真心，会逐渐隐退。为学日益的假心，会日益张狂。所以，修出真心，这对丹道修真者来讲，既重要又艰难
第八象 辛未 坤下离上 晋 谶曰： 搀枪血中土，破贼还为贼。 朵朵李花飞，帝曰迁大吉。 颂曰： 天子蒙尘马首东，居然三杰踞关中。 孤军一驻安社稷，内外能收手臂功。 金圣叹曰：此
第七象 庚午 震下乾上 无妄 谶曰： 旌节满我目，山川跼我足。 破关客乍来，陡令中原哭。 颂曰： 蝼蚁从来足溃堤，六宫深锁梦全非。 重门金鼓含兵气，小草滋生土口啼。 金圣叹曰：
可以说，人生就是一场修行，无论你是否有意开始修行，其实都在修行的路上。有的修行人无钱，挣钱又怕被人说自己德行不好，犯了戒律。这是误解。在过去好多人也是用苦修法，折
当宋徽宗政和二年间(公元一一一二年)，这位皇帝正在玩他那一套书画、蹴球、修炼神仙道术的时候，在陕西的终南山下刘蒋村中，便出了一位为后世道教全真道的祖师王重阳。他原名
心生种种魔生，心灭种种魔灭，修仙之道，别无他事，只是“炼心”二字。 心生于物，死于物，机在目。心，如主人，目，如门户。本来之真心，空空洞洞，无人、无我、无物，与太虚
《辞海》有云，术数以种种方术观测自然界可注意的现象，来推测人和国家的气数和命运。有这样10种古代术数，他们以此控制自己或整个国家的命运，曾经这些被批作“迷信”，但如
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