修道两难：清心寡欲难，积功累德难(3)

我现在大多讲阴德，不讲功德。现在功德二字被误解严重，导致很多人麻木浪费以为是功德。比如点灯点千万个，以为是功德。或者一方面在索取百姓的血汗，破坏环境，然后用获取的钱拿来盖个道观、寺庙，然后以为是功德。或者迷恋度鬼，天天拿食物给鬼吃，与鬼为伙伴，以为是功德。所以我讲阴德，阴德有两个特征，第一阴德是主要以度人为主，教化他人人心向善，莫欺百姓。相对于度鬼，度畜生，人能度人阴德最大。救人一命，度坏人为善人，善人再去度人，如此循环，才是好事。

道教讲累劫修布施，讲修仙也要三千阴功。这些阴德是不损害众生，同时能善导众生，这才有福报。所以修道之心，先要正心诚意，不管是布施，还是其它功德善事，都要心正。以辛苦而来的一百元来建道观、寺庙，功德大过赌博，乃至欺骗而来的一万元。辛苦而来的一百元看是小，但没有恼怒损害到人，乃至动物，乃至破坏山河大地。所以功德大。

若一万元是杀生，赌博，乃至侵犯百姓利益而来，则没有阴德也，阴德存于心。阴德也是来自度化老百姓，让人民心淳朴，断恶修善，这才有阴德。不是说神仙贪求凡夫建个庙宇给住。切莫误会阴德之意。所以林则徐说，妄取钱财，布施无益。意思是既然有布施之心，又何苦去妄取钱财呢。宁愿少布施，也不要妄取。那才是阴德。

吕洞宾祖师要成仙之前，钟离权祖师来考验他。教他点石成金之术。吕洞宾问，成了金后，能不能再变回石头。钟离老祖说，五百年后就变成石头，吕洞宾说，那我岂不是害了五百年后的人。吕洞宾就不学。钟离老祖说，你存此心，就积累阴德。可见真心来行小善，是积累大阴德。心要念念存百姓，而非自私一己之利，要成道成仙又怎有可能。

中华文明五千年绵绵不绝，都是祖上阴德厚重，所以能生生不息。中国人朴素的老天爷信仰，观念，这比较重要。人行善，自有天神护持，行恶，自能被地狱感应。阴德之事，劝人行善积德，善行中，道教都讲得非常详细，好比劝善经典《太上感应篇》，更适合中国人阴德观念。

看起来很简单，但真正做起来，却很难也。人有私心一动，欲念就生，欲一生，容易侵犯到他人。好比人要贵难得之货，很容易误导别人，乃至以损害他人利益来饱自己之欲。阴德中，包括放生也是阴德一件。但若强取百姓钱财，想通过放生来消灾，也是无有是处也。现在人灾难多，因为经济之发达，科技便利，导致人造恶业之迅速。故钱财中，也多含着业。

应该要很谨慎。钱财少者，病也少也。现在物质发达，修桥铺路都是政府做好了，缺衣少食的人也没有了。现在就缺人的清净心，应该广修清净，多吃素，存善念。劝人少消费，爱护山水，这才是大阴德。