庄子：悟道与得道(3)

庄子哲学的根本宗旨就是超越现实而实现人类意志的自由，他视个人的自由为人的终极价值加以追求，从而达到个体心灵上的绝对自由。

“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六息者也’。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”（《庄子·逍遥游》）。

北海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体形庞大，不知道有几千里；它变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背宽阔，不知道有几千里。当它奋起高飞时，展开的双翅就像垂在天边的云。这只鸟，当海水翻腾激荡时，它就飞到南海去。南海，就是人们常说的天池。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上说：“当大鹏飞向南海时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，它展翅高飞，直上九万里高空，它是乘着六月刮起的大风离开北海的”。云雾像奔腾的野马，天空里飞扬着一望无际的尘埃，这都是大自然里的各种生物被大风吹拂所致。天色苍茫，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远看不到尽头的结果？大鹏从高空往下看，也不过就像这个样子吧！

庄子哲学侧重于个体自救，认为得道是为了救已，而不是为了治世。在等级制度下，人们追求这样的自由，具有反对王权专制主义者及其思想奴役而争取其个人精神自由的积极意义，但这种积极是以消极的方式表现出来的。庄子宣扬人在精神世界的绝对自由，其达成的方式是神秘的、笨拙的、超现实的。庄子按照一种幻想的形式塑造了一种纯粹理想主义的人格模型，但他对于自然界以及社会存在的机械必然力量却无能为力。在王权专制主义社会里，自然界和人类社会存在的机械必然性成为束缚人类的双重枷锁，在它们的压抑下，人无法获得真正的独立，现实世界不可能存在庄子所描述的至人、真人、神人式的“逍遥”。