道家胎息法：激荡元气，排浊生元！

仰卧在软垫上，低血压者不枕枕头，高血压者稍枕枕头。两手自然放在体侧，或一手放在胃脘区，一手放在肚脐上。以采用以下四种引息法中的适合自己的某种方法进行练习。

稍稍吸气后闭气不出，静静地等待气海元气激动产生的腹部起伏跳动。体弱者闭气时间可短些，体健者闭气时间可稍长，往往就在感到“快要憋死了”的情况下，元气出于生理的需要，突发的激荡跳动起来，并且来势凶猛，此时可以自然呼吸，呼吸的频率可根据胎息发动的强弱快慢随其自然，这就是“随息”。

稍稍吸气后闭气不出，用真空力将腹部提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力将腹腔隆起，如此起伏若干次，随着闭息时间的延长，先天之气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。

吸气后闭气不出，腹部微微向上隆起，并尽可能保持这种状态（不要用力），随着闭息时间的延长，先天元气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。

呼气呼尽后闭息，腹部自然下凹，尽可能保持这种状态（不要用力），随着闭息时间的延长，先天元气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。

以上任选一法可重复闭息引动胎息，直至成功。练习一遍胎息法，时间保持在20—45分钟即可，一般半小时左右。

胎息法收势很重要，在停止胎息相动后，应静静地躺在原地，体会源于丹田的能量，辐射渗透全身时产生的脉冲感、电流感、酥欣感等。稍顷，意照丹田1—2分钟，可观想在肚脐与命门连线的中点，有一蛋黄大小的金色光团。然后擦脸、搓耳，恢复常态。

人体进入胎息以后，在生理和心理上要经历“推陈出新”的过程，推陈就是排浊，出新就是生元。

一般在进入胎息后一周左右可因人因病而出现排浊反应，排浊干净后这些反应会自行消失。

生元的反应多表现在热（腹部、命门温热）、拙火（其热如火，伴之出汗、清凉（心静髓凉）、光（性光显发）、景（山川、河海、寺庙、人物、仙境等）、壮阳（性能力加强，阴茎常无欲自刚）、身体弱而强，病而愈、快乐（内在法喜的乐受）。