以丹功为基础 内练成丹外用成法 浅谈清微雷法(4)

此语简要明晓，揭示出行持炼度法的关窍在于以丹功积聚纯阳道炁，方可恃之感应阴魂并炼化超度其纯阴之体。这是真正的“炼度法力”，否则架势再多也不过是空有其表。赵宜真乃西山清微派法嗣，其所传雷法炼度体系完备，《道法会元》前55卷多有记载。如第34卷的《清微龙天通明内炼秘旨》，即有一段以内炼丹功成就炼度法力的形象叙述：“师端坐静默，密念水火咒：亶晖存，朗清存各七遍。次升降阴阳，摄情还性，摄性归元，凝聚规中，阳光充溢，盎然如春。受炼众魂，如在太阳景内，宛如万点星光，便当超度。”

此处所言自“升降阴阳”而至“凝聚规中”，皆是清微法师运行玄门丹功的不同次第。法师所凝炼的大丹阳炁，对于诸多亡魂而言，正是可以拯救其出离冥界阴晦的无上法力。

从修丹功到成法力，从成法力到显灵验，一直被清微派看作是不假欲念、纯出自然的神妙过程。这在《清微宗旨》中论之甚精：“凡祈雨告讫，符章经道之类，心不顾矣。即入静室静坐，或澄默，或守道，或持经，皆可。切不可念念欲其报应，又是执着了。盖道法无为自然，不言而应，出于无意，其应甚验。若执着之，返为妄矣。一应行移，皆须如此。其入靖打坐之后，一念不碍，物我俱忘，倏忽间，见面前云气往来，某方又见风来。耳热，电光。目眩，雷震。腹鸣，大声大应，某方声则某方应。

隐隐为雷，轰轰为霆，汗出为雨，大汗大雨，小汗小雨。有一物动，则外一物应。无则无之。虽然，要见若不见，闻若不闻，乃可谓自然而然矣。若拘于必应，则心花易乱，归于杳冥矣。”可见，在天人感应的前提下，清微雷法全部法力的施用，就是一个“无为无不为”的过程。或者说，它杜绝任何后天的妄心，纯是先天真意的运行。所谓风雨雷电的内外感应，其实都在物我两忘的道境中天然实现了。调动宇宙中最强大的雷霆之力与遵从宇宙间最朴实的自然法则，在清微雷法中获得了奇妙和谐的统一，这也许是其他宗教法术所罕见的。也正是在此基础上，清微雷法的法力运用，才呈现出气象万千的局面。

宋元以来，传统道教经历了深度的转型，内丹性命之学充当着这一转型的核心枢纽。当内丹修行成为新出雷法不可分割的一部分时，以往符箓道教的诸般法术元素也就得到了全方位的提升，实现了脱胎换骨的变化，从而成为宋元道教革新的重要组成部分。“大道——丹功——法术”的学问体系，被当时各个道派普遍接受。雷法逐渐被道门认定是威力无匹的正法，非凡法力的神妙施展更将道教内外兼修的传统发挥到了极致。

对于诸多雷法道士而言，生命的旨归在于体之于心、证之于身的崇高修为，并以法力为媒介，完成对天人之道的践行。特别是清微派的雷法，在充分融摄内丹学的基础上，不立一法却又占尽风流。其法力在尘世间发起大用，既是对传统符箓道教的遵循，也是对新兴内丹道教的致敬。