陈撄宁:倡导仙学实修和丹道科学化(4)

扫除人们对于丹道的偏见

明清丹道虽然十分兴盛，但多数流于民间，在上层社会的影响并未显著，而且被儒家精英视为江湖意味的“左道妖术”，这当然是与道教丹道本身的问题和时代环境深有关系。道教的外丹常因服食中毒而深受诟病，也引起了人们对于外丹书的普遍怀疑，丹道由此专向内丹术，然而明清时期外丹及房中阴丹依然秘密流传，影响了人们对于道教丹道的整体客观的认识。

晚晴民国，在西学科学思潮的影响之下，传统的道教更是日趋衰微，被视为封建迷信而欲加扫除，更无从进入学术研究的领域。陈撄宁提出“仙学”的口号，便是要挽救行将灭绝的道教丹道学，以社会普遍接受的科学观念开展规范的学术研究，改观人们对于丹道的偏见认识。

他在给读者的书信中写道：“古代道书丹经，虽汗牛充栋，其论调大半腐旧，而不能适合现代人之眼光。故每为知识阶级所鄙视，长此以往，不加改革，则仙道恐无立足之地，顿只得勉为其难。”

陈撄宁先生的顾虑并非虚言，西学东渐以来，国人对于中国传统的学术固然早已失去信心，而求助于西方的德先生和赛先生，作为内丹学从前不入儒家学术正统，新文化运动更不为新的知识阶层所接受。因此陈先生意欲以西学之科学观重建仙学，以挽救仙道绝学免于危亡，当是他的初衷所在。故此陈撄宁先生提倡的仙学，推崇全真派的性命之学，但反对正一派符箓斋醮等，此其缘由。