他在《仙学必成》的篇前声称“仙学乃超人之学”,又说“此道虽与宗教、哲学、科学皆有关系,然而非单纯劝善的宗教,非空谈理论的哲学,非偏向物质的科学,研究起来简直是一种超人的学术,实行起来可称为人类中最高尚的事业” 。实际上,他是意图要将仙学从宗教、哲学和科学独立出来,在儒释道三家之外更立“仙家”为第四家学派。
中国古代就有“神仙之学”,秦汉的神仙思潮和方仙道都是古代的仙学,而后世传承仙学的则是道教,虽然有南宗一系并非以道士的身份传承,但仍可以看做是道教的丹道体系。陈撄宁提出:“仙学乃是一种独立的学术,毋用借重他教门之门面。” 而据长期在陈撄宁身边工作的李养正先生所述:“先生所说的仙学,就是我国自古留传的神仙家养生学。养生的目的,就现实而言是延年益寿.最高境界就是企求长生久视。”
陈撄宁先生何以要将道教的神仙养生学独立出来,如果要考虑当时的时代和环境,则陈先生的创立“仙学”的苦心可以理解。