【转】练内丹三十余年，浅谈我所经历的四个修(3)

内丹中的“神”，即现代所谓“精神意识”之意。

小周天炼到外阳内缩，马阴藏相时，眼前有光闪过，过几天又有光闪过，这是精已化尽的景象，无精可炼了，即可停止炼小周天。《道乡集》：“火止于阳光二现，不止伤丹。”这就是说丹已结成，不行周天火候了。以下是采大药。

什么是大药?就是炼气化尽，结成内气一团，伏于气穴，蟠聚不动，采而后生。怎样采而后生? 小周天停炼后，仍要凝两目之光，朗照脐下腹中，静等大药活动，不可少离，一离则火散神驰，大药不能出炉(下丹田)。应以内气呼吸聚散法，促其活动。

具体方法是：用意念呼吸，呼气使扩散，吸气使聚敛的功法，使其愈动愈旺，迨至静观七天，眼前又现闪光，这是采大药的时间已到。忽觉内气团(大药)大动起来，上下涌动，上冲于心，又下奔会阴，感觉两肾热如汤煎，口齿叩动，身涌鼻搐，显此景象，要用采的方法。具体方法是：急摄谷道(肛门)，意守尾闾，内中向上提起。《道乡集》说：大药为内药，采于内，采而后生，引出大药，则进行过关服食。

过关服食的过程是：用意念将内气团从尾阊向上提起，冲过尾闾，上升于脑。这时舌舐上腭，静守一会儿，内气团降入口中，要紧闭口唇，以防渗漏，有鹫鸣之声，降人中丹田(膻中穴)，收而藏之，感觉中丹田气满，要一意静守。这就是过关服食，归于黄庭(中丹田)的景象，以下练大周天通运。

在一意静守中，忽觉有两道运气，从两脚心同时上升，至尾闾穴合成一团，升至夹脊，停止不动，一意静守，待其动机。当动过夹脊，动气分两道，沿两上肢，流入两个掌心，停止片刻，回升至玉枕，合成一团，再升至泥丸(脑中)，复降人中丹田。从此中丹田有个大气团，充满中下二田，这就是大周天通运的景象。

大周天练通以后，要将中丹田和下丹田守成一个虚空境界。此际用功，纯是无为的寂然朗照，就是丹经上说的“沐浴温养”。与小周天有为有作的不同。

寂照至极处，自有天然的火候，自然运动，不须神驭不须息吹，如天地之气自行运转不息一样。惟寂照时，元神居于中丹田，连合下丹田化成一虚空境界，形成一个大圆镜子，光灼灼、圆陀陀，只存一寂照的元神，这是涵养元神的要诀。若仅滞于中丹田，不连合下丹田，则二田之气不能生发。如失于寂照，则二气不畅不旺；二气不畅不旺，则不能资养元神。是以寂照为炼气化神的根本。

炼气化神功夫全凭寂照，将昭昭之神与中下二丹田，成一虚空境界，浑浑融融，无人我之相，熙熙嗥嗥，无散乱之机，愈寂愈妙，益定益微。万脉归源，形成了寂照大定，此乃炼气化神。什么是寂照?就是用寂静的目光，照射中下二丹田的虚实境界。

在寂照中要防危虑险，如见到美色和宝贵的东西，勿以为真。无论见到何等稀奇之物，可欲之事，均应一切扫尽。稍有喜爱，便着魔障。破坏真功，也就是疏漏了寂照，不能纯其阳明之神，不能证其圆明之果，最破坏真功的事，是梦中女色扰身，切记切记!

在寂照大定中，显出雪花纷飞，这是气足神全的景象，要进行炼神还虚的时节已经到了。

炼神还虚的具体方法是：把意守部位迁到上丹田(祖窍穴)，与中下二丹田化成一虚空境界，存养全体。

无人我之相，也无天地山川之形。纯观无相，与太虚混为一体，太虚即我，我即太虚，寂无可寂，照无可照，只昭昭一灵，超绝万古。