学了《老子》的无为，就不需要努力奋斗了？

很多人因为人生遇到了困难、和别人争斗落败，这时候看到了《老子》中的“无为”、“不争”等观念，感觉和自己很契合。所以产生一种虚假的感觉，感觉自己境界很高，是不屑于与其他人争论的。

其实，如果读《老子》，如果学到的是“不在乎”，那只能说明并没有读深入，换言之，没读懂。

我忍不住又要搬出那句名言了：“你的问题在于书读得太少而想得太多。”

首先要说明的是，春秋战国诸子百家中，道家并没有像儒家、墨家一样形成一个流派：道家思想并非完全统一。道家这一概念的提出，是汉朝的事情。这一点吕思勉先生很早就有过论述。

下面展开来说一说。

《老子》第八章中有一句话广为人知：“夫唯不争，故天下莫能与之争”、“道常无为而无不为”。于是很多人简单地将老子的思想理解为“不争”、“无为”，从而得出了“不在乎”的结论。

然而事实真的如此吗？

关于《老子》，朱熹有一句略显刻薄的评价：“老子心最毒。其所以不与人争者,乃所以深争之也。”

这句评价虽然有失偏颇，但不能不说，在一定程度上反映出了《老子》中的深意：“不争”并非简单的“不与人争”，“无为”也不是字面意义上的的“无所作为”。

我们来看这两句话，“夫唯不争，故天下莫能与之争”、“道常无为而无不为”。学过中文的都知道，“故”“而”后面的话才是重点和目的。因此，这两句话的重点并不在于前半句，而是后半句：“莫能与之争”、“无不为”。

换言之，“不争”和“无为”只是手段，“莫能与之争”和“无不为”才是根本的目的。

无怪乎朱熹会发出“乃所以深争之也”的感叹了：老子的无为，原本就是追求有所为。

我常常想，如果真的有这样一个人，那么，他一定是最令人敬畏的存在。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶”，但是，不要忘了，静默的水无形无声，不会让人感受到丝毫的威胁。但是，若是时机一到，柔弱的水爆发出全部的能量，就变成了摧毁一切的海啸。

而真正追求无为的，是庄子。