东岳大帝万寿圣诞:中界至尊，天齐仁寿(2)

关于东岳大帝的本生来历，各类说法层出不穷，但是若依据道教经典中的东岳大帝宝诰来看，我们可以了解到东岳大帝的真正来历。在东岳大帝宝诰之中有“赫赫玄英之祖，金轮少海之宗”，“弥仙母梦日光生，紫府圣人东华弟”即点出了东岳大帝之本生来历，东方朔《神异经》中记载：盘古终世之时，其子名赫天氏。时有三皇代出，赫天氏有子胥勃氏，胥勃氏子玄英氏生二子，长名金轮王，次子少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦口吞二日，觉而有娠。生二子，长子金蝉氏，次子金虹氏。金蝉氏后成仙为东华帝君，专司天界仙人事体。金虹氏即泰山神东岳大帝。

至于民间所谓东岳大帝为黄飞虎之说，大多源于明代神魔小说《封神演义》之影响，小说中黄飞虎因为助武王伐纣有功，最后在封神台，姜子牙特封黄飞虎为五岳之首、东岳泰山天齐仁圣大帝，总管人间吉凶祸福。站在道教的立场来看，实为小说家之言，不可为据。

对于东岳泰山的信仰尊崇，早在《尚书·尧典》中就有舜帝“岁二月，东巡守，至于岱宗”之记载，秦始皇即帝位三年，东巡郡县，祭泰山，祀梁父，行封禅典礼，表示其“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。汉代，汉武帝曾前后八次封禅泰山，至汉宣帝时，诏令定五岳之制，泰山不仅名列五岳之首，而且祭祀规格亦明显高于其他四岳，这是首次以国家政令形式，明确了泰山作为中国第一山的神圣地位。遂使泰山地位凌驾于其他四岳之上。东汉光武帝、章帝、安帝也都曾柴告岱宗。在秦汉之后的魏晋南北朝中，不仅曹魏、两晋等中原王朝完全宗承先代的祀岱制度，就连十六国中的后赵、前秦、南燕及北朝魏、齐也莫不延续泰山庙祀。隋文帝更亲赴泰山，设坛致祭。唐高宗、唐玄宗都在泰山举行封禅大典，又在御制《纪泰山铭》中，申述了其“五岳之伯”的首山之位。宋真宗皇帝大中样符九年 为了“因封禅以镇服四海，夸示夷狄”，举行了规模空前绝后封禅大典。明孝宗在御制《东岳庙碑》中礼赞泰山为“群岳之长”，清室虽非汉族，但对泰山信仰却丝毫不减于前朝，康熙皇帝曾亲祀泰山，行二跪六叩之礼，其尊崇仪礼，已超越明帝。其孙乾隆更十次巡幸泰山，六次登祀岱顶，创下了帝王祀岱的最高纪录。乾隆并在记碑中宣称：“泰山位长群岳，称宗最古，表望最尊。”再次确认了泰山在清所居“宗山”之位。

而关于东岳泰山神的封号也随之而不断提高，汉明帝永平年间被封为“太山元帅”，魏晋时期称“泰山府君”。唐玄宗开元十三年封禅后，“封泰山神为天齐王，礼秩加三公一等。”泰山开始了名副其实帝王化历程。宋真宗大中祥符元年封禅后，又“加号泰山为仁圣天齐王。”四年以后，又加“天齐仁圣帝”。元代至元二十八年（1291）又诏加“天齐大生仁圣帝”。最终完成了我们目前所对东岳大帝的完整尊号。