丹道证悟：修炼的成效如何 取决于入静的程度深(2)

第二步：遗其欲，澄其心。达到中级入静阶段。

入门易，入化难，要进入静境，绝非易事。修炼者经过初级入静阶段，只是一种暂时的替代法，而不能持久，仍存未纯之心，这就是多妄想、多游思。妄想生贪欲，游思多不觉。法在于止观，收心入内，修心自虑，以心制心，以心悟心，断尽烦恼，安定心神，打掉分别心，直至进入佳境。这时一念放下，万般自在，修到无我方是法，行到无心方入道。

修炼入静，是个慢功夫，长功夫。往往一念刚息，杂念又生，但是“不怕念起，就怕觉迟”，要“念起即觉，觉之即无”。要获得心灵的解脱，就要做到见景不生情，见物不动心，也就是说心不要被景物所牵，解脱就是你找到永恒的生命。所以，在修炼中，要采取视而不见，听而不闻，眼不斜视，耳不旁听，入耳即流的态度。《清静经》上讲：“遗欲自静，澄心而自清。”灭欲自然清静，神凝气聚，真气足而神自灵，凝神聚气，全在清静。无所求无所欲，妄想也就无能为力了。气不清而神不安，神不安而无成矣。宁心无一事，少思必定神安，功夫就在不知不觉无私无欲之中，渐臻上乘。

遗欲澄心，这既是入静的好方法，也是功力的一个飞跃。修炼到这个层次，修炼者就会一念圆融是太空，立定清心解玄要；心身飘浮，一灵独存，真气勃发；会不断出现各种景象，即由热到光，由光到象，美景现前，万物在动，超出自然力；返观内照，内景外现，可见众象。如闪电、流垦、长虹、旭日、钩日或五彩缤纷的光亮，嗅到奇异的香味，甚至看到佛像。出现身外有身，或听到有人在讲话等等。实际上，是人身阳气显发，既是心外之物，当属无常之列。对此，要做到心中有数，这些景象，都是禅定状态下，人之自性所为、习性的反映。修炼者，对一切景物要不惊不奇、不追求、不贪恋，以防入魔。一切特异现象都是物质、能量、信息相互转化和作用，切不可神秘化、更不能宣扬封建迷信，才能达到真正的身心的解脱，得到解脱的真谛。