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道观对联:道生一 一生二 二生三究竟是什么意思

[ 导读 ] 走进道教宫观,经常可以看到这一样一幅对联: “道生一,一生二,二生三,三生万物;人法地,地法天,天法道,道法自然。” 道生一,一就是道,一就是宇宙,就是无极,无极就

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走进道教宫观,经常可以看到这一样一幅对联:

“道生一,一生二,二生三,三生万物;人法地,地法天,天法道,道法自然。”

道生一,一就是道,一就是宇宙,就是无极,无极就是一。儒学讲的易经,只是从无极开始,没有追求更高的来源。《道德经》是从无极以上“道”的形成开始研究,这道是先天的大道,不是后天有形的道理。这个道理不修大道,没有高深的智慧是不可能理解的。讲道要讲上乘、中乘和下乘的三乘道理。天有盖栽之德,就是“道生一”。

“一生二”,二字是天和地,天占一地占一就为二,就形成了宇宙。

“二生三”,就是天上的真阴下降,地上的真阳上升,两气相合而产生了万物。

“三生万物”,这是最能代表《道德经》中提出的宇宙发展规律的一句话。

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上联讲的是自然发展规律,下联讲的是人生观,就是人生为人的观点。也可以说前联是宇宙的自然观,后联是人如何为人的人生观。人都有自己的自尊心,我要想我身体健康,我学道想要修成上等神仙,这都有我字。我们修炼学道的人也有“我”字。

“人法地”,人若只为我,不知道为人,那么就要提高他的德性,向地学习,人为什么要法地呢?地有载养万物之德,它对香花毒草污泥秽水都承载,不抛弃它们,所以说地德要比人高上一乘,人就要向地学习。人们喜欢好的事,见到坏事就不喜欢,见到杀人的我们更不喜欢,所以真正要学到高尚品德,人要法地。

地的载养之德,就象父母一样,不管自己的儿女是聪明还是愚蠢,总是它的儿女,它不抛弃它们,它总是爱护它们,即使是跛子瞎子它都全心全意的维护它,父母之德具备了地之德。

这样还不够,地还要向天学习,“地法天”,天比地高在什么地方呢?天的阳光雨露哺养万物,使万物生长、成熟、形成,却不表现是我把你哺育大的。而地首先有个我,地的表现是我把你哺养大的,就像我们父母一样,再三对儿女说你是我一把屎一把尿把你哺育成人的。

来源:道教
编辑:秩名
时间:2019-04-13
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