农历三月廿八，东岳大帝圣诞，主宰阴阳两界祸福(2)

来源：道教

编辑：秩名

时间：2020-04-20 22:40

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掌人间善恶之权，司阴府是非之目

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根据中国道教的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。

东岳泰山为五岳之首，《三教源流搜神大全》说；“泰山者，乃群山之祖、，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也！”秦汉之前，古人认为泰山为“峻极之地”，是人与天相通的神地所在，对之特别崇拜畏敬，谓泰山之神即东岳大帝。

历代帝王出于神道设教的需要，一方面十分重视对泰山神的祭祀，甚至亲登泰山封禅祭拜；另方面不断崇封泰山神爵。《文献通考》卷八十三载：唐玄宗开元十三年（725），封泰山神为天齐王；大中祥符元年（1008），封禅礼毕，诏加号泰山天齐王为仁圣天齐王；五年，诏加上东岳曰天齐仁圣帝。

《续文献通考》卷七十四载：至元二十八年（1291），诏加东岳为齐天（或作“天齐”——引者注）大生仁圣帝。

道教亦很早崇奉泰山神。南北朝时托名东方朔的《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰：“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙，从群官来迎子。”

道教斋醮科仪中，东岳大帝常以主管鬼魂的地祇大神被祈祷，南宋《道门定制》卷二《申东岳状》，即有“谨具状申闻东岳天齐仁圣帝，……乞体行符命，告下有司，释放亡魂来临法会，庶令幽爽得遂超生”等语。

约出于明代的《东岳大生宝忏》曰：“东岳天齐大生仁圣帝，应乎造化，生于混沌之初，立自阴阳，镇彼幅员之域，与天齐久。……奉行天令，宰御阴司，……知人寿之短长，设七十五司，以掌权衡。有三十六岳以惩凶恶，永绥邦社，大庇民区。”

据《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命妙经》记载：混沌未判，太极之先，有混元道母，授太上弥罗教主赫天玄英祖炁金轮少海宗源，三月二十八之降生，长白建功，羲皇受号，初则泰华真人，汉明泰山元帅，累朝节封东岳大生天齐仁元圣帝。炁应青阳，位尊震位，独居中界，统摄万灵，掌人间善恶之权，司阴府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，惩奸罚恶，录死注生，化形四岳四天圣帝，抚育六合万物群生。

《三教搜神大全·东岳传》曰：“昔盘古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏（子）曰胥勃氏，胥勃氏（子）曰玄英氏，玄英氏子曰金轮王。金轮王弟曰少海氏，少海氏妻曰弥轮仙女也。弥轮仙女夜梦吞二日，觉而有娠，生二子，长曰金蝉氏，次曰金虹氏。金虹氏者，东岳帝君也。金蝉氏即东华帝君也。金虹氏有功在长白山中，至伏羲氏封为太岁，为太华真人，掌天仙六籍。遂以岁为姓，讳崇。其太岁者，乃五代之前无上天尊所都之地，今之奉高是也。”经此可见，东岳大帝为“掌天仙六（录）籍”的古仙。由此反映出东岳大帝在道教中地位之崇高。

东岳大帝“掌人间善恶之权”“注死录生”的大神。在三元五腊、四时八节、甲子庚申，每月三七，斗降本命、朔望吉旦之辰，施财帛设立坛场，广陈供养，焚香燃灯，虔心恳祷，皈命东华上相东岳大生天齐仁元圣帝威权自在天尊者，即得国平民乐，兵息谷登，宫壶清宁，皇图巩固。

下及士庶男女罪业消除，灾衰洗荡，福果臻身，延年益算，家门昌盛，子嗣绵长，出入起居，吉无不利；过去亡者，不经地狱，罪罹蠲消，冤仇和释，苦恼痊平，九幽罢对，五苦停刑，上生天堂，逍遥自在，快乐无边，与道合真，一切有情，均登无上。

主宰阴阳两界祸福，统摄鬼魂冥间之主

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